mEEvaAurel06

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¿cómo es la maña del origen de coger hoja?

muhdú múúne ájɨ́ mɨɨvájɨ píívye

ááh, el origen de la maña de coger hoja, eso se origina, del trono verde, también del chinchilejo de hacer casas de eso es

áá ájɨ́ mɨɨvájɨ píívye, teene ihdyu ájɨ́ mɨɨvájɨ píívyé piivyéhí diibye áátyuvá íjyáwadítyuu téhdure diibye ánuméí mɨɨúhodítyuu íjcyane

dice que trono verde es el dueño del manchal de hoja de caraná, es el guardián, trono verde dicen al escarabajo, ese grande, el grandazo que es, con cuernos, es el abuelo de manchales de hoja de caraná

diibyéváa átyuvá ijyáwá, apááñéré teene ájɨ́bájú aabájaábe, tééné tehméébe, átyuvá íjyawa nehíjcyámé diibye oomáuke áádícyoba éhne ílluube mítyáábécoba éhne íjcyaabe íjtyócobánema íjcyaábe diibye ájɨ́bajúné iityáhdi

a él solamente le pides cuando vas a coger la hoja: abuelo trono verde, es en tu mente, no gritas, trono verde, dame de tu hoja de creación para techar mi casa y después sacando, y él mismo te da en cambio si no le pides, él parte las hojas, en pequeñas partes las hojas, eso es, si no le pides

áábeke apááñéré ihdyu ú táúmeíhí teene ɨɨne a- ajɨ u ájɨ́núícyooca, táhdi átyuvá íjyawa, dɨ́ɨ́búwá pañére tsáh u- u íhjyúcunútú, ɨɨne átyuvá ijyáwa o- oke daacu dipíívyé ajɨ́bájutu o ánúmeí, aané ihdyu u újcune, áábere ihdyu uke ajcú, áánetu dííbye u táúmeítyúhajchíí dibye dótsúrijcyóné teene ajɨ teene páwaahójɨ́ teene ájɨ́juuhóné íjcyane, dííbye u táúmeítyúhajchíí

luego cuando llegas y tejes tu hoja te acuerdas del chinchilejo fabricador de casas, abuelo chinchilejo, así como tú hacías este tipo de tejido, hazme también conmigo

átsihdyu ihdyu u wájtsɨ́ne idyé teene diájɨ́ u núúcooca dííbyeke ánuméí mɨɨúhokéré ú ɨ́tsaavé táhdi ánuméí mɨɨúho, muhdúhjápeecu ɨ́dsɨhɨ́váné ajɨ́júúhó ú wádárihjyácó ahdu óóma wádárihjyáco

y el chinchilejo dio origen a la forma cómo se teje la hoja, él fue quien comenzó a tejer la hoja de caraná, por eso la maña de coger hoja agarra a los dos al chinchilejo y el escarabajo, cuando tejes la hoja dices: solamente él se mareaba, sí

aane diibye ánuméí mɨɨúhováa ípívyejtsó teene muhdú ájɨjɨ menúúneé, diibyévahdée teene ajɨ nútujkénú, áánéllii teene ajɨ u núúné mɨɨvájɨ́ tsamútsikye ékeevé diibye ánuméí mɨɨúhoo diibye átyuvá íjyawaa, teene ajɨ u núúcooca u néé: ílluréváa ihdyu dibye llíyíícyávehíjcyáne, eee

cuando sus parientes cogían la hoja en cantidad, decía a sus parientes: cierren sus ojos, que nadie mire, entonces todos cerraban sus ojos, mientras la hoja sonaba tsaca, tsaca, tsaca, tsaca, (sonido de hoja) que ello tejían, cuando él decía: listo, ellos miraban, que lindo ya estaba tejido, lo que tejía el chinchilejo

aanéváhdée teene i- ia- ehdu ícyuwáábé ájɨ́núnéjoba wájtsɨ́ijyu diibye ícyuwáábe íllure neébe: mémichúúve neébe, tsáh múubá ɨ́ɨ́téityúne, ahdújucóváa ditye pámeere míhchúúvéné hallúrí teene ajɨ íllure tsácá tsácá ditye núúne ditye núúne, áyu dibye néijyu ditye ɨ́ɨ́técunúné ɨ́ɨ́né imíjyaú tene númeíjyucóóne, diibyéváa ánuméí mɨɨúhó núúneé

por eso es que él, solamente se debe tener la maña, el secreto, él solo se mareaba el escarabajo, tú dices luego tejes, tejes, eso es el secreto de la cuestión de la hoja, gracias

ehdu néénélliihye diibye ihdyu, íllure ihdyu mé- mémɨ́vajɨ́ɨ́númeíhí, eh ílluréváa dibye llíyíícyávehíjcyáné átyuvá íjyawa íllure u néé, áánema u núú, tsúúca u núú, éénere tééné mɨɨvájɨ teene ájɨ́ icyánéjcu, tehdú

y la maña para buscar mitayo

áánetu teene lliiñájá mɨɨvajɨ

ááh eso es otra maña para buscar mitayo

áá teene idyé tsííñeréjuco teene lliiñájá mɨɨvájɨ

esa maña de buscar mitayo agarra a la lanza de nuestra caza, lo que aquí llamamos mi escopeta, él es nuestra mascota, la mascota de la lanza al que llamammos así

teene ihdyu lliiñájá mɨɨvájɨ ijcyáhí méojtsɨ́vapáájɨ wájyadítyu, méojtsɨ́vapáájɨ wájya, íñe íchii menéhijcyáné táañúju menéhijcyáné diibye mejééu, wajya ójtsɨ́vápáájɨ wájya némeííbye

a él cuando vas a salir de caza le recomiendas: mañana salimos de caza, así que desde ahora tienes que acertar el futuro con el animal de nuestro pijuayo o con el animal de nuestro plátano para cazar mañana, así le recomiendas

áábeke ihdyu u llííñájaatéícyooca íllure ú pítyajcó: péjcore méllííñájááteé, ahdícyane óóma ícyoocátújuco méúmɨ́wá niiñe mémeene- mémeeméhé dooráábeke oo méujɨ́có doorááb- dooráábeke mééma taavájú méénuco péjcore, tsúúca ehdu ú pítyájcámeí

y cuando sales de tu casa las isulas nunca salen en vano diciendo sales, el kiiñímu wájya son las isulas negras, esos que van en fila y traen marmitas a su regreso, ninguno regresa sin mitayo, van en fila pero vuelven cada uno con su mitayo, con sus marmitas, no hay uno que no tenga mitayo, es el kiñimu wájya (isula)

aabe ihdyu u péébe teene ú ijchívyeíñú dihjyátú keená kiiñímu wájyá pevéné íjchivyéne néébere, diibye kiiñímu wájyaváh diibye áádi éhne cá- cáróóhi- cáróóhimu éhne pahi pééme úwaajɨ́muma muurá éhne oomímye, tsáh tsáápíuba pevéé, páhíhcyoba péérome tááváteéhí aame óómií ítyujkéveu diitye úwaajɨ́muma tsáh tsaapi pevéébé íjcyáityú, diitye kiiñímu wájyava íjcyaábe

y esa maña, la isula negra nunca sale en vano, diciendo sales y consigues mitayo, principalmente el kiiñímu wájya son las isulas negras y con la maña de ellas te vas

ááné mɨɨvájɨ́ keená kii- keená kii- kiiñímu wájyá pevéné íjchivyéne, néébere ihdyu ú ijchívyé, aabe ú taavá, aane diitye ímichi diitye kiiñímu wájya némeímyé diitye cáróóhímú mɨɨvájɨri u pééhi

ese llíjchuííhyo (avispa grande), siempre se lo ve con mitayo, andas con la maña de él andas con el secreto de la avispa, ellos nunca fallan la avispa, no anda en vano, la avispa no regresa sin mitayo, el kɨ́ñúɨrɨ́ho (avispa) nunca regresa sin mitayo, el múcúvíyiihyéba (avispa) nunca vuelve sin mitayo, diciendo eso sales

aadi llíjchuííhyo, llíjchuííhyoke muurá tsáh pevéné ú ɨ́ɨ́te, tsúúca taavájúcoóbe, dííbyé mɨɨvájɨri ú ullé, múúmúcóéjpí mɨɨvájɨri ú ulléhí, tsáh pevéné ditye, keená múúmúcóejpi pevéné úllene, keená llíjchuííhyó pevéébé óómiñe, keená eh múcúvíyiihyébá pevéné óómiñe nééberéj u íjchívyeíñúne, pevéébé u óómítyuki

así es la cuestión de la caza, ese es la maña, hasta ahí es

ehdu teene llii- lliiñájá icyánéjcu, eene ɨ́mɨɨvájɨ éhajchónére

y la maña para andanzas

meúlléné mɨɨvájɨ́ áánetu

ááh, la maña para andar, es cuando vas a una parte lejana, pues te nombras al motelo del alimento, dice que una vez hicieron una competencia el motelo con el venado

áá, eh meúlléné mɨɨvájɨ́ ijcyáhí, tsáijyu íñe tsíhyullévú u péécooca ihdyu diibye mémájchotá cuumújɨdíúré ú meménúmeí, muuráváa éhne tsáijyu níívúwama diityétsí cúúmújɨmútsí táhjácatsí

le dijo el venado, pensaba que el motelo, que al motelo le iba a ganar, sin embargo el motelo le ganó a él

diibye níívuwa nééhií, ɨjtsúcunúúbé diibye cúúmujɨ, dííbyeke cúúmújɨke ityáhjaíñe, árónáa cúúmujɨ́ré táhjaá dííbyeke

entonces creo que él puso en fila a sus compañeros, mientras el pobre venado iba corriendo ellos les contestaban de más allá era otro ya, y el que había empezado se quedó y así murió

aanéváa diibyéubá diitye ihyájkímuke wájɨnú, diibye níívúwaméí dsɨ́ɨ́neebéré pééroobe, ditye éhlléturéjuco áñúcuhíjcyáne, tsɨ́ɨ́jɨréjuco pero teejɨ ihdyu coévá éhllévu tujkénúejɨ, aane ehdu dsɨ́jɨ́veébe

por eso cuando se anda, no se lo acuerda a él, al venado, se lo esconde al venado del demonio del abismo le esconderá diciendo, y cuando deseas que se atardezca rápido o cuando deseas llegar rápido dices: volteará a la tierra de nuestra creación

áánélliihye teene meúllécooca ihdyu dííbyeke mépáátanúhí diibye níívúwake, dííbye mépáátanú ɨɨne bohdóhejúne mééí niivúwake páátánúlléiíbye néébere, áánetu mepíívyé mepíívyéwa núhbake ɨ́ɨ́- ɨ́ɨ́cúi u ííjyunúné ú imílléhajchíí oo ɨ́ɨ́cúi u úú- úújeténé u ímílléhajchíí, me- mepíívyé iiñújɨ́ wájpollárólléiíbye íllure u nee

al sol creador le amarrará en el hilo de su creación, se dice para que el sol no se oculte, cuando vas lejos, mas bien a este sol creador se lo amarra con su hilo de creación, al sol creador, amárrale con su hilo de creación, diciendo sales

mepíívyéwa núhbake dohjɨ́núlléiibye ipíívyé ahdíwááhotu, menéé ɨ́ɨ́cúi nuhba iííjyunútu tsíhyulle u péécoóca, diibye ihdyu áánu éhnííñeu mepíívyéwa núhbake ipíívyé ahdíwááhori dohjɨ́núlléiíbye nééberéjuco u íjchivyéne

también para que se oculte rápido el sol, desatará al sol creador de su hijo de creación dices, para que oculte el sol

áhdure tene ɨ́ɨ́cúi ííjyunúné u ímílléhajchíí ipíívyé ahdíwááhotu mepíívyéwa núhbake tsíñaácólléiíbye ɨ́ɨ́cúi tene úúma iííjyunú

es así la maña de la andanza

éhdure tééné mɨɨvájɨ́wu teene ullé mɨɨvájɨ

¿y del lagarto?

áánetu ɨ́cunéwa níhbake

sí, ááh, el lagarto es cuando vas de andanza dejas a tus hijos, pues el lagarto pone huevos en montón de hojarasca y se va, pero tiene a alguien quien le cuide, esos son las hormigas comején, ellos le cuidan, mientras él va a otras partes, está retirado, él no está incubando sus huevos, él no va a cuidar sus huevos porque tiene a alguien que le cuide

éée, áá diibye ɨ́cunéwa níhbá ihdyu, teene íñe ulléháñeri u péécooca dɨ́ɨ́tsɨ́ɨ́meke ú pícyoíñú, muurá diibye nihba tsɨ́ɨ́maváhí ibááhyánúnéjóbá pañévú iihyúvaíñuúbe, árónáa ijcyámé ítyejméjté diitye tákihki, dii- diityéré ihdyu téhmee, áánema ihdyu ellévú peebe o éhlléhjɨre ihdyu diibye tsáh dibye teene ííhyúné hallúrí dibye ɨ́voohóúcunúityúne, tsáh dibye téhméityúné porque ijcyámé ítyehméjte

es así que si dejas a tus hijos dejas con ese secreto, donde está que a las crías del lagarto les toca alguien, entonces encomendamos a los tigres de abajo, los comejenes, porque dicen que ellos son los tigres, los comejenes, los llamados tigres comején

íllu nééne tehdújuco dɨ́ɨ́tsɨ́ɨ́meke u pícyoíñúhajchííjyú, tééné mɨɨvájɨri ú pícyoíñú, keená ɨ́cunéwa níhbáj tsɨɨméneke muubá dómajcóne, ahdícyane ihdyu méhlliiñé oohímyé takíhkikye métehmé porque diityévá oohímyé diitye tákihki, tákíhkijyé oohímye némeímye

por eso a los huevos del lagarto nadie les toca, con ese secreto dejas a tus hijos, a veces te llevan por un año, lejos dejando a tus hijos, donde está que a las crías del lagarto les pasa algo

áánéllii teene níhbá iihyúné tsáh muubá dómájcóityúne, ááné mɨɨvájɨri ú pícyoíñú dɨ́ɨ́tsɨ́ɨ́meke, tsáijyu tsíhyullévú tsáné pijcyábá uke tsajtyémé, aabe ihdyu ú coéváhi, dɨ́ɨ́tsɨ́ɨ́me ú pícyoíñúhi, keená ɨ́cunéwa níhbaj tsɨ́ɨ́mé muhdú íjcyane

y ellos le cuidan, por eso dices ese secreto, donde está que a las crías del lagarto les pasa algo, a los tigres comején de abajo les hará cuidar diciendo así te vas

aame ihdyu diitye tehmé ahdu nééne tééné mɨɨvájɨri u nééhií, keená ɨ́cunéwa níhbaj tsɨ́ɨ́mé muhdú íjcyane, méhlliiñé takíhkijyé oohímye téhmétsólléiíbye nééberéj u péjucóóne

y el lagarto no cuida, pero todos sus huevos revientan muy bien, y cuando crecen recién les recoge a ellos, eso es el secreto que se emplea cuando dejas a tus hijos y te vas lejos de ellos, mm es una maña, eso es todo

aane teene ɨ́cunéwa níhba, tsáh dibye téhmetú, árónáa ihdyu pámeere tsijcyá tsaímíye, aane ditye kééméijyu botsíiíkye diityéké ílluréjuco dibye újcune, eene teene méétsɨ́ɨ́meke, tsíhyullévú pééí- u pééíhyullévú u pícyoíñúíñé mɨɨvájɨ́ teéne, mɨ́ɨ́vajɨ́hde teéne, éhajchónéwuúre